編者按：武漢紡織大學(xué)成立的紡織非遺團(tuán)隊(duì)近年來碩果累累，發(fā)表論文31篇，出版文集與專著兩部，設(shè)計(jì)服裝80余款，成衣制作20件（套），產(chǎn)生了很大的社會(huì)反響。不僅如此，他們走訪老藝人，對于部分瀕臨滅絕的紡織工藝進(jìn)行全面的研究，為我們留下了豐富的資料，為工藝的傳承作出了重大貢獻(xiàn)。本報(bào)將獨(dú)家發(fā)布其在漢繡及土家織錦方面的研究成果，剖析我國絲織工藝輝煌的過去和令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀，尋找比申請“非遺”更好的保護(hù)產(chǎn)業(yè)的辦法。
　　
　　                                    ——武漢紡織大學(xué)紡織非遺團(tuán)隊(duì)漢繡調(diào)查（上）
　　
　　繡工是繡界發(fā)展中的主要因素，對繡種的發(fā)展起到?jīng)Q定性的作用。古人云：德藝雙馨。一個(gè)在藝德上有追求的人才會(huì)成為一名優(yōu)秀的繡工，有自己的刺繡風(fēng)格特點(diǎn)才會(huì)成長為刺繡藝人。繡工的欣賞品位、審美趣味、思想內(nèi)涵會(huì)以最直接的方式反映到繡作中，進(jìn)而影響一個(gè)地區(qū)的繡品風(fēng)格和特色。
　　
　　刺繡在中國有著數(shù)千年的歷史，無論是四大名繡還是其他地方性繡種，都有著自己的發(fā)展歷程和變遷軌跡，漢繡同樣也有著悠久的歷史和自身獨(dú)特的發(fā)展脈絡(luò)。經(jīng)歷了緣起、興盛、流變等不同的發(fā)展階段，形成了以武漢、洪湖和荊沙為中心并覆蓋了湖北省長江兩岸和江漢平原廣大地區(qū)的刺繡體系。
　　
　　漢繡工藝復(fù)雜，對于從業(yè)人員素質(zhì)有較高的要求。我們對一些重要的漢繡藝人進(jìn)行了走訪和調(diào)查，用最平實(shí)的語言記錄他們對漢繡的理解和表達(dá)，同時(shí)通過與他們的交流，我們?nèi)〉昧藵h繡發(fā)展的第一手資料，為漢繡日后的傳承和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，改變了過去人亡藝絕的工藝傳統(tǒng)模式。在采訪中，不同的藝人的思想和行動(dòng)深深地打動(dòng)著我們。他們認(rèn)真的態(tài)度、對漢繡的執(zhí)著以及對漢繡未來發(fā)展的困惑都影響著我們的思考。在我們找尋的藝人中，有國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，有對漢繡默默堅(jiān)守的老藝人，有后現(xiàn)代社會(huì)催生的對漢繡創(chuàng)造、革新的漢繡藝術(shù)家，有發(fā)展?jié)h繡產(chǎn)業(yè)的實(shí)業(yè)家，也有靠家人言傳身教的后起之秀。他們在自己的本職工作上為漢繡的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，他們的行為和精神是值得我們記載和發(fā)揚(yáng)的。
　　
　　

漢繡傳承人任本榮（右）

　　簡介：任本榮，1935年出生于武漢，是武漢繡花街上漢繡第四代唯一傳人。幼年在父親的引導(dǎo)下，12歲時(shí)便開始學(xué)習(xí)刺繡。后來，任本榮在武漢的第一工藝刺繡合作社擔(dān)任設(shè)計(jì)師。1957年被工廠選送到中央工藝美術(shù)學(xué)院高級圖案班學(xué)習(xí)，學(xué)成后回廠繼續(xù)在設(shè)計(jì)組從事漢繡設(shè)計(jì)工作。由于其技藝的突出，1986年湖北省武漢市政府授予任本榮“工藝美術(shù)家”榮譽(yù)稱號。直至1994年退休后，任本榮一直致力于漢繡的工作，堅(jiān)守著傳承與保護(hù)漢繡的信念。
　　
　　風(fēng)格：在創(chuàng)作中，他往往大膽構(gòu)圖，想象夸張而富有生氣，充分保持并發(fā)揚(yáng)了漢繡迥異于蘇湘二繡的華麗多彩，又不失雄健樸厚的風(fēng)格特色。
　　
　　擅長：戲衣和宗教題材作品。
　　
　　輝煌業(yè)績：20世紀(jì)80年代，任本榮在武漢戲劇用品廠擔(dān)任領(lǐng)銜設(shè)計(jì)師，漢劇名角陳伯華主演《狀元媒》、《柜中緣》、《宇宙鋒》等多部劇目的戲衣大多由任老設(shè)計(jì)，并參與繡制，陳伯華還曾帶著這些戲衣到香港演出。同時(shí)，任本榮擅長宗教題材的作品。曾為武漢的宗教寺院繡制裝飾用品，還為一些大師繡制袈裟、道袍等。