博洋家紡新中式風(fēng)格:傾世典雅
很多人喜歡木心先生的《從前慢》,盡管那時(shí)一生只夠愛一個(gè)人,而現(xiàn)在,身不由己的快生活,讓慢成為一種奢侈,或許只有當(dāng)我們邂逅一座幸福城,安下一個(gè)無優(yōu)家,才會(huì)不由自主放慢腳步,與慢相遇吧。一如新中式風(fēng)格的家,藏有讓人放松身心的魔力,靜品慢生活的美好。
傾世典雅創(chuàng)作來源
傾世典雅以中國(guó)園林藝術(shù)的歷史文化為背景,以平面藝術(shù)設(shè)計(jì)手法提煉出的中式園林的藝術(shù)精髓和以山水花鳥為主題的元素風(fēng)格。在有限的空間里營(yíng)造一個(gè)具有深厚歷史沉淀的宏大主題,設(shè)計(jì)上主題體現(xiàn)明確,使一個(gè)雅致和諧,悠然清麗富有詩意的官家園林躍然眼前,更重要的是對(duì)空間的把控,以中式窗棱為結(jié)構(gòu)主體,利用方中有圓,圓中有方的中式傳統(tǒng)審美觀,來表現(xiàn)順風(fēng)尚水、收放有度,理氣聚財(cái)?shù)臍忭崱?/font>
畫面中花草、樹木、石頭、鳥獸精美細(xì)膩,無不都體現(xiàn)其生命的活力,他們都將為園林述說著文化,從而達(dá)到詩境的新中式園林境界!
窗牖(yǒu),中國(guó)園林的眼睛
形態(tài)各異的窗是中國(guó)古典園林中一道亮麗眩目的風(fēng)景線。
窗,本作囪,象天窗形,即在屋上留個(gè)洞,既可以透光,也可以出煙。
人類歷史上最早的窗是原始穴居時(shí)代的“袋形豎穴”,上部覆蓋著樹枝雜草制成的頂蓋,先民們?cè)陧斏w一側(cè)留一缺口,正是為了上下出入和通風(fēng)采光,這一缺口兼有門和窗的雙重功能。
《禮記•月令》疏所記載的“穴皆開其上取明”,即證實(shí)了囪是專指天窗,是開在屋頂上的,而牖才是開在墻壁上的。
古典園林中,窗的運(yùn)用是園林總體規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要組成部分。
在表現(xiàn)方式上常常運(yùn)用象征、隱喻、寓意等手法,將民族宏大而幽深的哲理與審美情趣融入其中,將人引入一種廣闊的審美意境,這種審美意境是通過窗的美學(xué)思想、窗的借景與窗的"審美轉(zhuǎn)換"三個(gè)方面來體現(xiàn)的。
中國(guó)園林藝術(shù):
走進(jìn)中國(guó)園林,你會(huì)被它特有的東方情調(diào)所吸引:這里的建筑小巧細(xì)膩、曲折含蓄而充滿靜謐,與大自然的風(fēng)光相比,更具人性的追求,一石一木都透著文化的意味。中國(guó)園林之美,在于它熔文化、藝術(shù)于一爐。
北方的皇家園林,既有小橋流水、曲徑通幽的園林勝景,又有氣勢(shì)宏偉的宮殿式建筑群,充分表現(xiàn)了皇家氣派。
江南的私家園林,憑借天然的山水、植被優(yōu)勢(shì),展現(xiàn)出有別于北方園林的意趣;這些園林多屬官吏、富商和文人所有,與私人的住宅連在一起,既有住房、廳堂、書房,又有由許多亭、臺(tái)、樓、閣、榭、舫、山水、植物組成的園林勝景,往往形體不大,卻著力于模擬自然山水的神態(tài)。
這些不同的園林,呈現(xiàn)出一種安定、自足而幸福的生活狀態(tài),可以說是一種生活的藝術(shù),又從某些方面反映了古代中國(guó)人的人生觀、宇宙觀,以及不同階層的生活方式、價(jià)值取向、審美情趣等。
中國(guó)園林藝術(shù)對(duì)世界的影響:
古代中國(guó),上至帝王,下至生活富裕的階層,都以擁有園林這種有趣的生活空間為樂事。人們?cè)趫@林中聽政、宴客、射獵、游戲、讀書、對(duì)弈、品茶、吟詩、作畫,久而久之,積累了豐富的園林文化。隨著越來越多的文人參與造園,體現(xiàn)了中國(guó)特色環(huán)境美學(xué)的中國(guó)園林藝術(shù)才成為中國(guó)古典文化的一個(gè)樣本。
杜奎特的花園
中國(guó)園林藝術(shù)著重意境的塑造,園林中的山水、植被、建筑以及其組成空間關(guān)系,不僅是一種物質(zhì)環(huán)境,而且創(chuàng)造了一種精神氛圍。造園者通過諸如象征與比擬、追求詩情畫意、匯聚各地名勝古跡,以及在環(huán)境中建筑寺廟古剎、街市酒肆等造園手法,追求天然雅致的美學(xué)境界,是園林與中國(guó)古代的文學(xué)、繪畫、戲曲密切地聯(lián)系起來。
中國(guó)古典園林作為一種傳統(tǒng)文化和藝術(shù),不但源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而且直接影響到亞洲鄰近的韓國(guó)和日本,同時(shí)也影響了歐洲的古典園林。
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