白居易的政論詩《放言五首》很有名，其中之一是：“贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？”
　　
　　白居易對王莽的感慨，很值得人們思考。說起來，王莽在他篡漢當(dāng)皇帝之前，真正是一個“好人家子弟”。他家庭貧寒，史稱其為人折節(jié)恭儉，勤身博學(xué)，孝親事長，謹(jǐn)慎檢點(diǎn)，人人贊揚(yáng)，好評如潮。進(jìn)入仕途后，王莽得到了從皇帝到大臣的一致推崇，不斷提升。而他“爵位益尊，節(jié)操愈謙”。到38歲時，就已經(jīng)登上了大司馬的輔政高位。這時的王莽，滿腦子是青史留名，“欲令名譽(yù)過前人，遂克己不倦”。處理政務(wù)不徇私情，生活更加艱苦樸素，妻子的穿著儉樸程度，竟讓別人以為是奴仆。成帝封王莽為安漢公時，策書稱道王莽的政績是：“漢危無嗣，而公定之；四輔之職，三公之任，而公干之；群僚眾位，而公宰之；功德茂著，宗廟以安�！边@種情況下，王莽為政更加勤勉，尤其注重名聲。每當(dāng)各地有水旱成災(zāi)，他就連肉都不吃，粗茶淡飯，把民眾的疾苦掛在心上，寫在臉上。到了最后，王莽的聲望竟然同大禹、周公相當(dāng)，想不當(dāng)皇帝都不行了。
　　
　　為了不使全國人民失望，同時也是為了順應(yīng)到處出現(xiàn)的“祥瑞”，王莽只好先當(dāng)“假（代理）皇帝”，后當(dāng)真皇帝，改國號為“新”，假托周制，野心勃勃地要開創(chuàng)一個“偉大的時代”。在王莽的主持下，新朝以恢復(fù)周禮為號召，變革官制，推行仿照井田制的“王田制”，變革幣制，實(shí)施管制經(jīng)濟(jì)的“五均”“六筦”，整頓法紀(jì)，揚(yáng)威四夷。一瞬間，似乎人人安樂、個個幸福、國家強(qiáng)盛、社會繁榮的理想社會即將誕生。
　　
　　然而，情況并不像王莽期望的那樣，很快，管制帶來了經(jīng)濟(jì)混亂，幣制變化使民間財富被搜刮一空，水旱災(zāi)害頻仍發(fā)生，尤其是官吏集團(tuán)普遍失望，周邊少數(shù)民族不服王莽的貶抑政策而反叛四起，使新朝陷入動蕩之中。在百姓已經(jīng)發(fā)生了明顯饑荒的情況下，王莽還試圖以“煮木為酪”的食品替代辦法來度過危機(jī)。天不遂人愿，很快，王莽的新朝就陷入了“盜賊遍地”、“民變蜂起”的亂局之中。然而，王莽的自我感覺依然良好，總認(rèn)為自己是黃帝、虞舜式的明君。如同班固所說的那樣，“顛覆之勢險于桀、紂，而莽晏然自以黃、虞復(fù)出也”。最后的結(jié)局是“中外憤怨，遠(yuǎn)近俱發(fā)，城池不守，支體分裂，遂令天下城邑為虛，丘垅發(fā)掘，害遍生民，辜及朽骨，自書傳所載亂臣賊子無道之人，考其禍敗，未有如莽之甚者也”。
　　
　　王莽敗亡的原因有很多，其中值得管理者注意的，就是他當(dāng)初做人的謙恭自律、從政的克己奉公，給上上下下都留下了很好的印象，也增添了朝野官民對他的期許。在這種情況下，王莽做出了許多承諾。班固也對王莽的早期表現(xiàn)是高度肯定的，說：“王莽始起外戚，折節(jié)力行，以要名譽(yù)，宗族稱孝，師友歸仁。及其居位輔政，成、哀之際，勤勞國家，直道而行，動見稱述�！钡�到他當(dāng)了皇帝后，他做出的承諾，沒有一條兌現(xiàn)的。改革官制使大量依附于他的官員失望，許諾的俸祿增長也只是一紙空文；百姓沒有得到安定的社會環(huán)境，反而因?yàn)榉�律頻繁改動而動輒觸禁；遍地都是“罪犯”，到處都有“天條”；尤其是幣制變化，極大加劇了經(jīng)濟(jì)蕭條。朝野中外，都沒有從王莽的改制中得到實(shí)惠和利益。所以，群起攻之是必然的。歷史上的桀紂暴君，身邊總有得利的小人，哪怕政權(quán)崩潰，還有少量親信隨從死忠。像王莽這樣眾叛親離、最后沒有一個追隨者的孤家寡人，確實(shí)少見。
　　
　　從史料看，王莽的行為，在篡位前后并無明顯變化。此前他生活簡樸，當(dāng)皇帝后依然反對奢侈，衣食簡陋；此前公務(wù)恪勤，當(dāng)皇帝后依然兢兢業(yè)業(yè)，經(jīng)常秉燭達(dá)旦處理公務(wù)。說起來，王莽盡管當(dāng)上了皇帝，卻沒有過一天舒心日子，面對反叛噩耗，愁得須發(fā)皆白，為了對外顯示自己的安定和強(qiáng)壯，不惜染黑頭發(fā)，征選皇后。史書稱他后宮淫樂之類，證據(jù)極少，很有可能是墻倒眾人推的“彰惡”而已。從當(dāng)時的局勢來推測，王莽在地皇四年再度新婚時，全國一片亂相，他的心情好不到那里去。但他到死也沒有搞明白，為什么原來所有人都擁戴自己，現(xiàn)在卻都成了反叛？
　　
　　王莽沒明白的地方，正是管理者應(yīng)當(dāng)注意的地方。許多人都認(rèn)為，體察下情、關(guān)心部下的領(lǐng)導(dǎo)人，容易得到人們的擁戴。但是，有這種想法的人往往會忽視另外一面，凡是關(guān)心部下的領(lǐng)導(dǎo)人，他的關(guān)心要有實(shí)際內(nèi)容。如果僅僅是口頭的關(guān)心，是不足以贏得部下支持的。所以，這種關(guān)心往往伴隨某種承諾。如果承諾在日后能夠兌現(xiàn)，那么部下的支持就會一如既往甚至更為強(qiáng)烈；但是，如果承諾不會兌現(xiàn)，那么期望就會變?yōu)槭�望甚至變�(yōu)樵g毀攻擊。王莽的敗亡，恰恰是因?yàn)樗�的承諾沒有兌現(xiàn)引發(fā)的。白居易說“辨材須待七年期”固然不錯，但時間并不能決定一切，時間只是給出兌現(xiàn)承諾的緩沖而已。王莽并不是當(dāng)皇帝后由謙恭變得“驕傲”了，而是他無力兌現(xiàn)自己原來的承諾。領(lǐng)導(dǎo)人如果給部下做出無力兌現(xiàn)或者不打算兌現(xiàn)的承諾，那么，部下的“反叛”是遲早的事情。
　　
　　王莽給后人留下的教訓(xùn)之一是：管理者絕不能做出自己沒有把握兌現(xiàn)的承諾。生活的簡樸，外觀的形象，態(tài)度的謙和與誠懇，公務(wù)的認(rèn)真與勤勉，都是值得贊揚(yáng)的，然而，這一切都不能替代承諾的兌現(xiàn)。