眼下，人們習(xí)慣用金融危機(jī)來(lái)衡量企業(yè)抗壓求存的能力，家紡在整個(gè)紡織產(chǎn)業(yè)鏈條上被認(rèn)為是最脆弱的一環(huán)。然而，在各種不利因素接踵而來(lái)的情況下，江蘇堂皇家紡卻實(shí)現(xiàn)了逆勢(shì)飄紅：2008年，堂皇的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)高開(kāi)高走，內(nèi)銷(xiāo)市場(chǎng)增幅保持28%，新增銷(xiāo)售門(mén)店80家；外銷(xiāo)市場(chǎng)成功簽約日本訂單，彌補(bǔ)了歐美市場(chǎng)生意的流失。

　　堅(jiān)守20年。

　　外界看來(lái)，堂皇集團(tuán)的發(fā)展進(jìn)程并非是跨越式的，而是一直在低調(diào)中前行，堂皇的光環(huán)似乎也并不耀眼。這種評(píng)價(jià)是客觀(guān)的，堂皇有別于任何一家家紡企業(yè)，在一個(gè)并不知名的皇塘鎮(zhèn)潛心發(fā)展了20余年，堂皇的名氣來(lái)自于專(zhuān)業(yè)積淀，來(lái)自于業(yè)界口碑。

　　“我們追求的不是名噪一時(shí)，不是跟其他企業(yè)比速度、比擴(kuò)張、比規(guī)模，而是比開(kāi)發(fā)、比質(zhì)量、比信譽(yù)�！苯�蘇堂皇集團(tuán)總裁荊玉堂這樣告訴記者，語(yǔ)氣顯得鎮(zhèn)定與平和。

　　荊玉堂是大度的，業(yè)界同行紛紛去堂皇參觀(guān)、學(xué)習(xí)技術(shù)，他一向持開(kāi)放的、歡迎的態(tài)度。在他看來(lái)，家紡業(yè)界只有充分交流才能共同進(jìn)步。

　　荊玉堂認(rèn)為，堂皇的成功秘訣非常簡(jiǎn)單，那就是手工。“堂皇之所以能夠成為家紡繡品領(lǐng)航者，在設(shè)計(jì)師那耀眼的光芒背后，支撐他們的其實(shí)是身懷絕技的手工刺繡者。而手工刺繡的最高水平在哪里？在中國(guó)，在蘇繡。”荊玉堂堅(jiān)定地說(shuō)。

　　許多家紡從業(yè)者認(rèn)為，繡品只是起到點(diǎn)綴的作用，并不能形成主流產(chǎn)品。恰恰在別人忽略的地方，堂皇集團(tuán)找了商業(yè)突破點(diǎn)，并將這個(gè)優(yōu)勢(shì)放大成為企業(yè)的特色。堂皇集團(tuán)認(rèn)為，刺繡尤其是蘇繡是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，家紡設(shè)計(jì)底蘊(yùn)最終落腳點(diǎn)必須在中國(guó)特有的藝術(shù)上。

　　“也許，我們從不敢奢望，經(jīng)過(guò)短短的二三十年，中國(guó)的時(shí)尚家紡品牌就達(dá)到像Marie claire那樣頂級(jí)品牌的境界，但是如何將民族精華進(jìn)行時(shí)尚的再造，融合進(jìn)家紡品牌的附加值中，進(jìn)而和民族品牌共同煥發(fā)出嶄新的生命力，這是我們關(guān)心的內(nèi)容�！鼻G玉堂說(shuō)。

　　刺繡工藝作為民族精華經(jīng)過(guò)全面變革和創(chuàng)新之后，必然以全新的方式和理念，在世界時(shí)尚領(lǐng)域占據(jù)更加重要的地位。這正是國(guó)內(nèi)一些家紡品牌告別簡(jiǎn)單的模仿和抄襲，真正成為“設(shè)計(jì)品牌”的必經(jīng)之路。

　　堂皇家紡堅(jiān)守20年手工繡花，終于演繹出家紡用品的新時(shí)尚。他們所提倡和探索的，正是這種將民族精華、手工刺繡乃至“蘇繡”融合進(jìn)時(shí)尚家紡的全面創(chuàng)新。這種融合，不僅是工藝的融合，更是一種文化的交融。

　　時(shí)尚再造。

　　漫步于堂皇展廳，任何人都會(huì)被那些“藝術(shù)品”所打動(dòng)。堂皇寢品以其獨(dú)有的個(gè)性和特色，將“歐美風(fēng)格中國(guó)繡”演繹得淋漓盡致，使中西方文化相互交融、互相滲透、互為借鑒。柔和、亮麗的流行色彩，俊秀、飄逸的繡花圖案，精美嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱鞴に�，讓堂皇寢品在�?jīng)典中融入時(shí)代氣息，讓人在享受溫馨、舒適的同時(shí)，從中體會(huì)文化內(nèi)涵和藝術(shù)造詣，給人以精神上的滿(mǎn)足和享受。

　　堂皇的繡花類(lèi)產(chǎn)品非常注重中國(guó)古典美與現(xiàn)代時(shí)尚的結(jié)合，從色彩、花型、款式、材質(zhì)、工藝上展示使用功能和審美觀(guān)念的和諧統(tǒng)一，同時(shí)針對(duì)某一特定的國(guó)家，根據(jù)其民族喜好、民族特點(diǎn)和民族情感訴求點(diǎn)，不斷參考國(guó)外資料進(jìn)行設(shè)計(jì)。堂皇使用的刺繡有十幾種，最主要的有7種：接針、拉針、打底針、包梗針、擺針、小三角針、自由針等，并將拼接繡、貼布繡、貼紗繡、噴繡、抽紗繡以及手繡、機(jī)繡、電腦繡等數(shù)十種工藝有機(jī)結(jié)合，堂皇集團(tuán)把這種高難度的繡品工藝推向技術(shù)頂峰，形成別人難以仿制的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)。

　　在文化的融合上，堂皇讓蘇繡走出藝術(shù)的“象牙塔”，將蘇繡的柔美、高貴，與堂皇的高雅、智慧相融合，讓產(chǎn)品在設(shè)計(jì)、裁剪、做工、整燙等每一個(gè)環(huán)節(jié)都追求“蘇繡”一樣的精致和細(xì)膩。堂皇用民族精華與流行家紡相融合的“新時(shí)尚”，營(yíng)造出全新的居家生活方式和理念，揭示了現(xiàn)代都市家庭的突出性格，構(gòu)成了全新的時(shí)尚基因，成為民族家紡一面耀眼的旗幟。

　　這是一條從無(wú)到有、徹底的創(chuàng)新之路，尤其在手繡的應(yīng)用上，堂皇集團(tuán)更是想別人未所想，用別人未所用。流行之路，其實(shí)就是要打破一切常規(guī)而又能順其自然，這才是時(shí)尚真正的靈魂和精髓。中國(guó)的頂級(jí)品牌家紡，盡管還只是一個(gè)未來(lái)之夢(mèng)，但它離堂皇并不遙遠(yuǎn)。因?yàn)�，堂皇已�?jīng)握住了時(shí)尚的核心秘密，他們正創(chuàng)造著一種全新的時(shí)尚，并且已經(jīng)走在了邁向時(shí)尚頂峰的大道之上。在未來(lái)的某一天，堂皇終將鳥(niǎo)瞰時(shí)尚。