爭艷

　　請寵愛靈魂，是新樂活主義的另一種表達(dá)

　　請寵愛靈魂，本質(zhì)上是一種積極向上的生活狀態(tài)的渴望，是艾萊依家紡新樂活主義的另一種表達(dá)。因為，任何一種生活方式或者時尚潮流，最終都將落腳于人生。人，生之意義是人和人類社會的終極關(guān)懷。艾萊依家紡?fù)瞥缃】瞪�活新理念的樂活主義的興起，直指人生的終極關(guān)懷。

　　我們記住了“樂活主義”，并享受著樂活主義的恩賜。但沒有多少人記得保羅·瑞恩(Paul Ray)。這個倡導(dǎo)健康新生活的樂活主義“教父”，指引著我們在健康和可持續(xù)的生活方式上，快樂生活。

　　這位美國社會學(xué)者帶領(lǐng)他的同事苦干15年，依靠發(fā)放問卷調(diào)查和統(tǒng)計學(xué)研究的方法，在1998年提出了這個新穎的詞匯：LOHAS，就是樂活主義。LOHAS其實是Lifestyles Of Health And Sustainability的縮寫，專指健康和可持續(xù)性的生活方式。原本，保羅·瑞恩做這項研究，只是想探求人們生活方式因為技術(shù)發(fā)展和商業(yè)泛濫引發(fā)的變化，卻無意中統(tǒng)計出一條消費者心理傾向的變化曲線。

　　這條曲線，仿佛一條快活的流水，將健康、環(huán)保、可持續(xù)、陽光、寧靜、快樂等等積極因素，引領(lǐng)消費者以愛、愉悅的方式關(guān)照自然、人生和世界。LOHAS這個概念的出現(xiàn)，無形中給既要享受現(xiàn)代技術(shù)生活，又要對自然環(huán)境負(fù)責(zé)的態(tài)度傾向，下了定義，如同法國學(xué)者利奧塔在研究后現(xiàn)代的著作中思考的那樣：“后現(xiàn)代總是隱含在現(xiàn)代里，啟蒙、后啟蒙和非啟蒙呈現(xiàn)順序狀態(tài)，追求與自然的和諧，直接將現(xiàn)代性引入到了后啟蒙中�！�

　　歸結(jié)一句話，新樂活主義的興起體現(xiàn)出：對人性的思考和對生命的珍視，逐漸成為個人生活的主宰思想。這一思想，引領(lǐng)著我們以快樂與愛的態(tài)度關(guān)注自身、家人、社會以及世界。樂活族的興起，將生活的意義提升到生命意義的高度。

　　新樂活主義，愉悅的活出生命的意義。這一意義，歸根結(jié)底是一種健康的可持續(xù)發(fā)展的生活方式。

　　艾萊依將樂活主義的精髓，融合在北歐風(fēng)情和新奢華主義的流行中，使得樂活主義展現(xiàn)出了新的特色。在北歐風(fēng)情的潮流背景下，新奢華主義以其豐富性，展現(xiàn)生活的內(nèi)容與態(tài)度，新樂活主義以其健康和可持續(xù)的生活觀直指人生的真諦。

　　讓我們觸摸“北歐風(fēng)情”的心跳，在艾萊依家紡的花園里，在新奢華主義和新樂活主義盛開的花叢里，觸摸新生活的心跳……