做狼？還是做羊？

恒源祥掀起“狼羊之辯”

    “狼道”？“羊道”，哪個(gè)是企業(yè)、品牌發(fā)展之道？近日，一場(chǎng)關(guān)于“企業(yè)文化：狼道？還是羊道？”的討論在北京大學(xué)拉開(kāi)序幕。此場(chǎng)辯論賽由華人英才網(wǎng)主辦，包括北京大學(xué)、清華大學(xué)、中央民族大學(xué)、北京科技大學(xué)、北京郵電大學(xué)、北京理工大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、中國(guó)林業(yè)大學(xué)、人民大學(xué)等全國(guó)10所高校學(xué)生領(lǐng)袖代表與“羊道”創(chuàng)始人恒源祥集團(tuán)董事長(zhǎng)劉瑞旗激烈對(duì)話(huà)，競(jìng)相發(fā)表自己的看法。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，做狼？還是做羊？一個(gè)對(duì)中國(guó)企業(yè)文化有著重大影響的問(wèn)題的討論就此展開(kāi)。

    “狼道”是把雙刃劍

    2004年，隨著一本叫做《狼圖騰》的小說(shuō)持續(xù)暢銷(xiāo)，將“狼性文化”的三大特征形象地展現(xiàn)在了我們的面前：一是敏銳的嗅覺(jué)；二是不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)攻精神；三是群體奮斗。

    小說(shuō)喚起了不少人對(duì)“狼性”的渴望。次年，“狼道”就開(kāi)始被廣泛移植到企業(yè)領(lǐng)域，在企業(yè)界，對(duì)狼的崇拜風(fēng)起云涌�！袄切浴惫芾砝碚撻_(kāi)始大行其道，“狼”赫然成了成功的代表。

    有人說(shuō)，狼文化是成功的企業(yè)文化，比如華為，比如海爾。海爾董事局主席張瑞敏先生說(shuō)：“讀了《狼圖騰》，覺(jué)得狼文化值得借鑒，其一是不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，其二是選擇最佳時(shí)機(jī)出擊，其三是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神”。號(hào)稱(chēng)中國(guó)第一CEO的張瑞敏之言，立即在企業(yè)界掀起了閱讀《狼圖騰》的高潮，大小企業(yè)紛紛仿效狼的精神，打造狼一樣的團(tuán)隊(duì)。

    但是僅僅憑張瑞敏的幾句評(píng)論就把海爾文化等同于狼性文化絕對(duì)是徹頭徹尾地誤讀。

    而就在一些企業(yè)攻城掠寨、不擇手段取得成功之時(shí)，狼文化的弱點(diǎn)開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)：獨(dú)斷專(zhuān)行(領(lǐng)導(dǎo)者之大忌)，攻擊性過(guò)強(qiáng)(難以營(yíng)造和平的環(huán)境)，殘忍冷酷(不按游戲規(guī)則出牌)，貪婪(導(dǎo)致失敗的誘因)，家族式壟斷(企業(yè)走向衰落的癥結(jié))，抱殘守缺(不諳“多元化”經(jīng)營(yíng)之道)。

    企業(yè)文化研究專(zhuān)家李直一直是狼文化的反對(duì)者，他說(shuō)：“狼性文化”是一柄鋒利的雙刃劍。在所謂“文化”的背后，狼性中深藏著固有的本質(zhì)———?dú)埧釤o(wú)情、你死我活、為達(dá)目的不擇手段、蔑視規(guī)則、無(wú)視人性等等，極易造成企業(yè)及員工在文化上的迷失。在與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的拼殺中，置對(duì)方于死地將是唯一目的，即使一方獲勝，也會(huì)因失血過(guò)多元?dú)獯髠�，形成“雙輸”的結(jié)果。在企業(yè)的內(nèi)部管理中，由于人性的缺失，很容易形成強(qiáng)硬的剛性文化，員工與老板之間以及員工與員工之間互相提防、互相猜忌，毫無(wú)信任感，必然產(chǎn)生巨大的內(nèi)耗。很顯然，對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展而言，“狼性文化”是一劑致命的毒藥，絕非商業(yè)大道。

    李直強(qiáng)調(diào)：“狼性文化”充其量是中國(guó)企業(yè)發(fā)展中某一階段的現(xiàn)實(shí)選擇，盡管如今還有眾多企業(yè)對(duì)此趨之若鶩。