品三國看管理文化
我相信每一個中國人都喜歡讀四大名著。四大名著包括《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》。這四大名著都與管理有關:《西游記》講的是團隊管理;《紅樓夢》屬于管理哲學,講的是一個組織無中生有、最終復歸于無的生命輪回;《三國演義》講的是三個組織之間的競爭;《水滸傳》講的是一個組織的創(chuàng)業(yè)史。在四大名著中我比較喜歡品《三國演義》,尤其是喜歡品讀其中的管理文化。
魏國是三國中實力最強的一方,處于組織發(fā)展的成長期!度龂返谑呋貪夤P渲染了曹操割發(fā)代首的故事。曹操在征討張秀的途中,為安撫民心,通諭沿途士民官吏,曹軍“凡過麥田有踐踏者,并皆斬首”。命令一下,全軍肅然,不敢踐踏麥田,但是,偏偏曹操的坐騎被驚鳩驚嚇竄入麥田,踏倒了一大片麥田。曹操叫來行軍主簿議罪,要求對自己加刑,主簿十分為難,曹操說:我自己下達的禁令,現在自己違反了,如果不處罰,怎么能夠服眾呢?謀士郭嘉引用《春秋》為其開脫,曹操便順水推舟,說“既《春秋》有‘法不加于尊’之說,吾姑免死”。但是形式還是要走的,曹操用劍割下一縷頭發(fā)擲于地上,對部下說:“權以發(fā)代首”。曹操的變通處罰對于組織紀律的養(yǎng)成起到了很大的震懾作用。
處于成長期的組織(包括現在的企業(yè))由于組織結構龐大,人員眾多,在短時間內使這么多的人思想統(tǒng)一、步調一致,最有效的方法是在形式上用制度進行強制性規(guī)范,在執(zhí)行中以結果為導向。制度管理是成長期組織管理的鮮明特點,這個時期組織文化突出的是組織在管理中的作用,而不是“人”在管理中的作用,強調制度面前人人平等,領導要以身作則。要求下級在創(chuàng)業(yè)期形成的“服從領導”轉變?yōu)槌砷L期的“服從組織”。包括組織中的最高領導也要服從組織。曹操“以發(fā)代首”的處罰方式與執(zhí)行制度并不矛盾,在組織文化建設中具有正向作用。
蜀國是三國中實力最弱的一方,曹魏曾經試圖兼并它,蜀國于是和孫吳政權建立政治聯(lián)盟。蜀國處于創(chuàng)業(yè)期,基本任務是“活下去”。創(chuàng)業(yè)期組織的管理彰顯的是人的作用,當關鍵人物和制度發(fā)生沖突時,顧全人而修改制度。有兩個例子最能說明這個問題,第一個例子是“兩張軍令狀”的故事,第二個例子是“一樣事情兩樣結果”的故事。
“兩張軍令狀”說的是關羽義釋曹操與馬謖誤失街亭的故事。赤壁之戰(zhàn)時關羽奉命把守華容道,劉備對關羽是否會對曹操義氣用事深有疑問,說“吾弟義氣深重,若曹軍果然投了華容道,只恐端的放了”。而諸葛亮出于戰(zhàn)術思想考慮并非要關羽與曹軍拼個魚死網破。關羽放掉曹操后并未按軍令狀兌現,只是“權記過,容將功折罪”的處分。
馬謖守街亭也是立了軍令狀的,馬謖失街亭后,諸葛亮宣布“今敗軍折將,失地陷城,皆汝之過也。若不明軍紀何以服眾?”揮淚將馬謖殺掉。有人為馬謖鳴冤,說“同樣是立了軍令狀的,與關羽的處分結果相比,馬謖何其怨也!”。
“兩樣結果”說的是諸葛亮六出祁山時,接連兩次有人妄奏,造成很壞的后果。兩次妄奏形式幾乎一模一樣,諸葛亮給兩人的處罰不一樣。
《三國》第一百回,諸葛亮第一次被召回,是因為司馬懿指使蜀國叛將茍安散步流言說“孔明有怨上之心,早晚欲為帝”,宦官“聞之大驚,即入內奏帝”。諸葛亮被后主召回后,“將妄奏宦官誅戮”。 第二次被召回是在《三國》一百零一回,李嚴“因軍糧不濟,怕丞相見罪,故發(fā)書取回,卻又妄奏天子遮飾己過”。諸葛亮欲斬之,因李嚴是“先帝托孤之臣”,只好奏請后主將李嚴“謫為庶人”。兩次妄奏,宦官屬于無心之過,李嚴則是有心之為,有著本質的區(qū)別,在處理這兩件事上諸葛亮卻輕重顛倒。
以上兩件事的處理上,有人評價說諸葛亮不分是非。在一般人看來,于情于理都讓人不能理解。站在組織管理角度看,不是諸葛亮昏庸,恰恰是蜀國高管層的明智之舉。任何組織在它的創(chuàng)業(yè)期,組織能力遠不如競爭對手,無法以自己的實力與對手展開正面交鋒。它的管理思想不能用正,只能用奇。用奇就要發(fā)揮人的主觀能動性,在管理上依靠的是領導的作用而不是組織作用,在執(zhí)行上靠的是專業(yè)骨干人員。對這些人的管理采取的是情勢管理模式,從尋求將才的“桃園三結義”,到補充領導層人才類型結構性矛盾的“三顧茅廬”,再到以上兩個案例的處理結果,無不根據人的實際價值作為衡量標準。這個階段的管理文化是個性化人治管理,人的價值比組織制度重要。諸葛亮的處罰方式與組織所處發(fā)展階段的要求并不矛盾,對組織建設有正向作用,上合天道,中合組織管理之道,下合領導之道。
組織在發(fā)展過程中,不同發(fā)展階段對管理有著不同的要求。魏國與蜀國雖然彰顯出的管理文化不一樣,對組織建設都有推動作用。現代企業(yè)的管理也是這個道理,管理模式一定要與企業(yè)發(fā)展的階段性相吻合。
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