幾十年前，偉大的教育學(xué)家蔡元培提出“美育救國(guó)”的理念，而今天套用過(guò)來(lái)，“美育救家紡”再合適不過(guò)。
　　
　　在中國(guó)國(guó)際家紡展現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)眾多媒體將鎂光燈聚焦家紡大牌時(shí)，當(dāng)不少記者將長(zhǎng)槍短炮對(duì)準(zhǔn)企業(yè)家時(shí)，中國(guó)家紡的設(shè)計(jì)大師卻在展會(huì)一角，思考著家紡設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與未來(lái)。
　　
　　當(dāng)不景氣的行業(yè)形勢(shì)漸行漸進(jìn)時(shí)，當(dāng)業(yè)界熱衷于“微笑曲線”（渠道與設(shè)計(jì)）時(shí)，一些領(lǐng)袖品牌已經(jīng)超越了這個(gè)層面，開始倡導(dǎo)美學(xué)、提倡藝術(shù)、提升軟實(shí)力。
　　
　　新銳品牌：遠(yuǎn)瞻思考
　　
　　或許，這很難讓人相信，一個(gè)品牌參展卻不談?wù)猩蹋�不談賣產(chǎn)品，而是談如何營(yíng)造生活方式？如何引領(lǐng)居家消費(fèi)？如何倡導(dǎo)美學(xué)理念？這是記者在展位上看到的別樣景象。
　　
　　美育何以救家紡？美育以何救家紡？中國(guó)國(guó)際家紡展從某種意義上集中回答了這兩個(gè)核心問題。
　　
　　英倫美家，布藝行業(yè)的后起之秀，在利潤(rùn)面臨下行風(fēng)險(xiǎn)的當(dāng)下，企業(yè)經(jīng)營(yíng)增幅卻達(dá)30%。公司董事長(zhǎng)周艷群說(shuō)：“我是做布的，卻從來(lái)不談賣面料，我是為消費(fèi)者提供居家美學(xué)。”
　　
　　周艷群認(rèn)為，英倫美家的整體家裝定位于高端個(gè)性化定制服務(wù)，這種個(gè)性化就要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)上。英倫美家所做的就是向人們傳達(dá)軟裝美學(xué)價(jià)值觀，從身邊的人做起，改變一批人的生活方式，讓這些高端客戶學(xué)會(huì)享受生活，提升生活品位，通過(guò)窗簾、布藝、墻紙、家私的整體設(shè)計(jì)，風(fēng)格、色彩和材質(zhì)的完美搭配，英倫美家將美學(xué)精神貫徹到底。軟裝設(shè)計(jì)師為客戶量身定制軟裝方案，特別是窗簾、床品的定制工藝，融匯“英式洋服”的精湛工藝，裁、剪、縫、熨精細(xì)考究，在軟裝行業(yè)獨(dú)樹一幟。
　　
　　無(wú)獨(dú)有偶，海寧金佰利公司也是國(guó)內(nèi)高端家紡面料供應(yīng)商，公司董事長(zhǎng)魯金州也倡導(dǎo)“時(shí)尚新美學(xué)”，公司基于客戶需求持續(xù)創(chuàng)新，目前擁有時(shí)尚新古典定位的JBL品牌、經(jīng)典歐式風(fēng)格的NOBLESSE品牌，并憑借公司的設(shè)計(jì)、資源、創(chuàng)新能力的優(yōu)勢(shì)，為高端客戶群體演繹舒適、高貴、經(jīng)典、時(shí)尚的生活方式。
　　
　　而富安娜品牌雖未參展，也早就提出了“藝術(shù)家紡”的理念，是行業(yè)內(nèi)第一個(gè)旗幟鮮明地提出以“藝術(shù)家紡”作為品牌定位的家紡企業(yè)。富安娜把生活藝術(shù)作為床品設(shè)計(jì)的目標(biāo)，以適應(yīng)現(xiàn)代人對(duì)高品位生活的追求，已經(jīng)成為現(xiàn)代家居的主流代表。
　　
　　為什么這些品牌沒有在渠道與設(shè)計(jì)的“紅�！辈珰⒂芜�，卻選擇在生活美學(xué)與藝術(shù)家紡的道路上一騎絕塵？
　　
　　這或許是遠(yuǎn)瞻品牌的高明之處。當(dāng)在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域難以脫身的時(shí)候，品牌也就無(wú)須戀戰(zhàn)，躲開競(jìng)爭(zhēng)的鋒芒，選擇別人不屑一顧的道路，而當(dāng)其他品牌頓然醒悟的時(shí)候，他們已經(jīng)一路領(lǐng)先。
　　
　　中國(guó)家紡：美育救市
　　
　　在中國(guó)國(guó)際家紡展現(xiàn)場(chǎng)，記者恰逢家紡行業(yè)的三位設(shè)計(jì)泰斗：徐行健、章國(guó)礽、賈京生。記者向他們求解中國(guó)家紡的前程與出路，尤其在行業(yè)被動(dòng)的前提下，家紡經(jīng)濟(jì)如何逆勢(shì)突圍？怎樣沖關(guān)破冰？
　　
　　中國(guó)家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)中心主任徐行健認(rèn)為，家紡產(chǎn)品不同于純藝術(shù)品，它在以產(chǎn)品為本的前提下，兼具美育的作用，因此它有很重要的社會(huì)功用。一個(gè)家庭可以不掛畫，而不能沒有家紡產(chǎn)品。家紡產(chǎn)品的審美教育無(wú)可比擬，它讓人們?cè)谑褂卯a(chǎn)品的過(guò)程中，以潛移默化的形式普及、提高人們的審美修養(yǎng)。
　　
　　徐行健指出，任何一個(gè)公司和企業(yè)都想使自己的產(chǎn)品成為名牌，但它必須有大量的消費(fèi)群體和廣闊的市場(chǎng)為基礎(chǔ)和條件，才能稱得上名牌。如果說(shuō)過(guò)去的手工時(shí)代，還能以較少的產(chǎn)量獲取微利的話，那么在今天高速織機(jī)、高速印花機(jī)動(dòng)一下就要上百條、上千條的情況下，只強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，就不可能獲得大批量的訂單，更談不到效益。產(chǎn)品要成為名牌，就必須具有審美共性。使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)具有審美共性，也是產(chǎn)品要走向世界的需要。
　　
　　中國(guó)家紡布藝設(shè)計(jì)大師章國(guó)礽也指出，追求時(shí)尚是尋求審美共性的最佳途徑，因?yàn)闀r(shí)尚是人類行為的一種文化模式，也就是今天的人們所崇尚的事物。追求時(shí)尚是人類比較普遍的審美欲望，時(shí)尚就是時(shí)代精神在生活中的反映。
　　
　　家紡流行趨勢(shì)、流行色的研究和發(fā)布，說(shuō)到底就是尋求今天或明天人們所崇尚的共性美的東西。所謂流行色就是研究某個(gè)時(shí)期內(nèi)所流行的帶有傾向性的色彩，流行是社會(huì)心理、審美情趣、使用功能等帶有普遍需求的事物。而流行趨勢(shì)則包括色彩、款式、材料等，也是研究追逐、預(yù)測(cè)下段時(shí)期消費(fèi)者的需求傾向。總之，研究流行色和流行趨勢(shì)就是尋找審美共性，讓我們“有的放矢”的去設(shè)計(jì)，達(dá)到有效生產(chǎn)，獲得最大效益。如果不是這樣，那么流行趨勢(shì)、流行色的研究就毫無(wú)意義了。
　　
　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染服系副主任賈京生指出，藝術(shù)應(yīng)是市場(chǎng)的最大賣點(diǎn)，對(duì)“藝術(shù)性”無(wú)論怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。后工業(yè)時(shí)代，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是以滿足人類的物質(zhì)欲望和消費(fèi)主義為核心的。在設(shè)計(jì)中提倡“形式追求功能”和“功能第一”的原則。而當(dāng)今時(shí)代，人們已經(jīng)追求更加豐富的精神生活，產(chǎn)品設(shè)計(jì)要承載慰藉人類心靈的義務(wù)。
　　
　　現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)要有豐富的情感演繹，無(wú)論是色彩、紋樣、質(zhì)感、款式都首先要給人以精神的愉悅、享受，使人心境平和、感覺舒適從而達(dá)到健康的心理平衡。
　　
　　因此，家紡產(chǎn)品需要既具有良好的使用功能，又能成為一件藝術(shù)品。讓消費(fèi)者在購(gòu)買時(shí)能被其藝術(shù)性所打動(dòng)，并且在使用中享受美的愉悅。
　　
　　“美育救家紡”提出的是美育重要性的問題，將其上升到救行業(yè)的高度，足見這些設(shè)計(jì)大師對(duì)其推舉之重。
　　
　　時(shí)至今日，我國(guó)家紡藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展欣欣向榮，但是美育之于國(guó)家發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的意義依舊重要，家紡藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也在新的歷史條件下面臨著新的方向與任務(wù)。即使在設(shè)計(jì)教育蓬勃發(fā)展的今天，中國(guó)家紡設(shè)計(jì)大師作為開拓者的有益耕耘仍然給當(dāng)代家紡設(shè)計(jì)教育以啟迪。