天之道在于“始萬物”；地之道在于“生萬物”；人之道在于“成萬物”。中國文化尚物我一體，崇天人合一。先賢有云，天地與我并生，萬物與我為一；后智則曰，憑欄處可以是無限江山，草草離觴可以貽千年之思，永生乃與人生�！肝�.化」勾勒出中國悠遠且流長的詩意境地，滄桑有度，厚重綿綿，承德載道，意境深遠。

　　秉物化和諧之則，思慮躍然織品之上，注入歸根復性之心，將中庸智慧、輪回禪機、處事境界顯于紛繁多變的色彩之中，不拘格局，守璞養(yǎng)素。設(shè)計師穿越時間跨度，追崇有限時空與無限時空的統(tǒng)一，深知重曉孔子之“仁者樂山，智者樂水”的意境——郁郁黃花，無非般若；青青翠竹，盡是法身，人與自然共生方是永續(xù)之道。

　　彰顯中庸禪機處事境界之人文布藝，更融匯當下“和諧生命，與自然共生”之勢，幽微細膩，蕩氣回腸，亦蒼茫雄闊，將寫意、哲思、藝術(shù)高度融合，物化為一，制造撼人純粹之作。為家紡消費新時代之瞻，將中國寫意文化亙古綿長。

　　關(guān)鍵詞：中國式低碳、光合作用；能量守恒；中國天人合一的哲學；生生不息、碳氧平衡

　　緣起：光合作用是植物在可見光的照射下，利用光合色素，將二氧化碳和水轉(zhuǎn)化為有機物，并釋放出氧氣的生化過程。光合作用是一系列復雜的代謝反應的總和，是生物界賴以生存的基礎(chǔ)，也是地球碳氧循環(huán)的重要媒介。

　　在地球資源壓力日益增加的今天，紡織品作為人類生存必需品，對于資源的單向消耗顯然已經(jīng)不是主流，紡織品與人之間的雙向交互、紡織品與自然之間的可持續(xù)循環(huán)才是紡織品的趨勢所在。
紡織品同樣是有生命的，紡織品作為生命體的“光合效應”是金太陽在低碳時代的“中國式”解決方案，通過紡織品所承載的功能、理念乃至原料本身詮釋著生生不息的低碳理念！

　　“物化”字面解釋為物質(zhì)轉(zhuǎn)化，自然中的物質(zhì)轉(zhuǎn)化都遵循著一種平衡的定律，這是一種微妙的維系，如同植物的光合作用，維系著大自然的碳氧平衡，延續(xù)著自然界的生生不息，折射著天人合一的東方哲學，賦予低碳紡織品的中國式思考，所以，用樹枝隱喻生生不息的光合作用，低碳可持續(xù)的紡織品，物化則是對生態(tài)可持續(xù)、低碳的一種思考，重點是如何在社會生產(chǎn)和自然生態(tài)、自然和美觀、資源消耗和持續(xù)再生之間更加合理的，更加優(yōu)化的進行著物質(zhì)轉(zhuǎn)化。

　　并且，根據(jù)這一趨勢主題，金太陽還發(fā)布了三個產(chǎn)品線：維度卡、天絲、牧維絲

　　維度卡——紡織品的中庸智慧

　　溫度高時，自動吸熱降溫；溫度低時，自動放熱增溫；始終將溫度維持在適度的范圍，維度卡的“中庸智慧”盡可能通過紡織品自身的雙向調(diào)溫特性保證使用者的舒適，減少紡織品之外的輔助需求！

　　天  絲——紡織品的輪回禪機

　　原料100％來自天然，環(huán)保工藝加工，可天然降解回歸自然；天絲作為紡織品的輪回參悟了可持續(xù)發(fā)展的禪機！

　　牧維絲——紡織品的處事境界

　　以時尚休閑的姿態(tài)放牧心情，放牧生活，牧維絲所強調(diào)的“牧生活”是一種處事境界，一種大隱于市而又寄情自然的情懷；它剝離安逸奢享，保留了品質(zhì)和實用，低調(diào)含蓄，鋒芒內(nèi)斂。