中國國家博物館研究館員、中國民俗學(xué)會(huì)首席顧問

　　中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員：宋兆麟

　　——評(píng)《中國家紡文化典藏》：家紡研究的力作

　　最近由中國家用紡織品行業(yè)協(xié)會(huì)編、中國紡織出版社出版的《中國家紡文化典藏》問世了。這是作為“十一五”國家重點(diǎn)圖書出版的，作者之多、涉獵之廣、研究之深，是前無古人的巨著，堪稱是一部我國家紡研究的力作，是我國紡織史、家紡史研究的大喜事。

　　中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)古國，耕織是國家的生產(chǎn)支柱，“男耕女織”一直是中國傳統(tǒng)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)，作為“半邊天”的婦女對(duì)紡織有過重大貢獻(xiàn)。以絲織、瓷器為主的產(chǎn)品，是通往周邊國家的主要貿(mào)易品種，所以才有“絲綢之路”的美稱。中國家用紡織品行業(yè)協(xié)會(huì)，集中了大批專家，撰寫了《中國家紡文化典藏》一書，是應(yīng)該肯定的，主要反映在三個(gè)方面。

　　第一是一種開拓性的補(bǔ)白大作。

　　我國過去出版過不少紡織方面的著作，但都側(cè)重于服飾研究，如《中國古代服飾研究》、《中國古代服飾史》、《中國服飾史》、《中國服飾通史》、《中國紡織科學(xué)技術(shù)史》等等。這些作品都有相當(dāng)高的水平，對(duì)中國服飾研究起過積極的作用。但是唯獨(dú)沒有一部家紡史的大作，這是很遺憾的�，F(xiàn)在好了，《中國家紡文化典藏》的出版彌補(bǔ)了上述空白，頗具開拓性。更為重要的是，該書有400多頁，數(shù)十萬字，有500多幅插圖，說明無論在史料搜集上、內(nèi)容廣泛上，還是研究水平上，都是令人敬重的，是一部高水平的巨著。

　　第二是對(duì)我國家紡歷史和經(jīng)典工藝做了科學(xué)梳理。

　　過去不少學(xué)者對(duì)中國紡織史都做過一些探討，但是由于種種原因，研究氛圍較窄，成品也比較繁瑣。《中國家紡文化典藏》在這方面做了全面、系統(tǒng)地總結(jié)、梳理。如全書分為三篇，第一篇按朝代劃分共九章，講述了我國家紡的歷史和演變過程。第二章又把中國最主要的家紡工藝列為“經(jīng)典工藝”，按織造、刺繡、織毯、印染、編織進(jìn)行分類敘述。第三篇重點(diǎn)談了現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)，尤其是闡明了近代家紡的變遷，這也是少有人提及的。它不僅科學(xué)的勾畫了家紡歷史，對(duì)現(xiàn)代家紡的發(fā)展、增強(qiáng)在國際家紡市場(chǎng)上的競爭力，都有巨大啟迪。

　　第三是有大量生動(dòng)的形象資料

　　紡織、家紡、服飾等類書，僅靠文字?jǐn)⑹鍪遣粔虻模�必須要有可視性，也就是要有眾多的形象化的插圖。《中國家紡文化典藏》正迎合了上述需要，除必要的文字?jǐn)⑹鐾猓�還有500多幅插圖，其中絕大部分是彩版，印制也很精良，在別處是很難見到的，有些圖是首次公布，極具學(xué)術(shù)價(jià)值。如漢魏的織錦、唐代的《空樂圖》，宋、遼、金、西夏的生活畫面、元代的制作毛氈圖等，都是很珍貴的�！吨袊�家紡文化典藏》能大量使用插圖，達(dá)到了以圖補(bǔ)文，以文釋圖的美好效果。所以該書應(yīng)該屬于當(dāng)今書籍的佼佼之列，正符合現(xiàn)代“讀圖時(shí)代”的社會(huì)需求。

　　《中國家紡文化典藏》雖然是一部杰出的學(xué)術(shù)著作，但要挑毛病的話，也有一些不足，我認(rèn)為有三點(diǎn)：首先在家紡起源上著墨不多，其最早是衣皮、樹葉、后來是無紡的樹皮布，在古文獻(xiàn)和民族志中都有記載。中華民族最早是用苧麻，種麻和麻紡早于絲織。在七、八千年前使用的紡輪、踞織機(jī)，都早已出土。這是應(yīng)該重視的。其次是對(duì)我國民族地區(qū)的家紡尚欠重視。其實(shí)少數(shù)民族地區(qū)，有許多“活態(tài)”的家紡工藝，如黎族的“碰染”，是我國唯一殘存的家紡工藝之一。又如捺印木板并不都安柄，前不久我為本單位在新疆買了四千多件捺印板，其中絕大部分是無柄的木板。此外，對(duì)外來的家紡工藝，應(yīng)認(rèn)真說明，如棉紡的傳入，在中國家紡上有劃時(shí)代意義，引起印染工藝的巨大變化。

　　《中國家紡文化典藏》的出版，是我國家紡研究的一個(gè)里程碑，是對(duì)過去有關(guān)研究的科學(xué)總結(jié)，對(duì)現(xiàn)在國家啟動(dòng)的非物質(zhì)文化保護(hù)工作也有重大意義。因此，今后在這方面還有許多的工作要做。

　　一、要對(duì)民間的家紡進(jìn)行搶救性調(diào)查

　　中國社會(huì)正在轉(zhuǎn)型，加上世界經(jīng)濟(jì)的一體化，中國許多傳統(tǒng)文化正在萎縮、消失，其中也包括我國各民族的家紡，能在其失傳之前，把它記錄下來，編書或拍成錄像，把有關(guān)實(shí)物送進(jìn)博物館收藏，這是搶救工作，也是非物質(zhì)文化保護(hù)的一部分。

　　二、要進(jìn)行分類研究

　　家紡內(nèi)容龐大，分類較多，一個(gè)人全面研究是不可能的，應(yīng)該有分工，又有合作。以印染為例，類型甚多，每類都應(yīng)有專門研究，我們不僅要依靠科研部門、高校專家，也要依靠文物博物館專家，還有一些既搞收藏，又進(jìn)行研究的民間收藏家，共同把工作做好。

　　三、要加強(qiáng)家紡文物的鑒定

　　家紡涉及許多紡織方面的文物，但我國缺乏這方面的鑒定家，懂絲綢的，未必懂棉織品，懂漢族的，不一定懂少數(shù)民族的。我曾問過一位中年專家：“您能鑒定紡織文物嗎？”答曰：“我能，什么都能鑒定�！笔聦�(shí)上，僅就紡織文物而言，也有幾大部分：古代的，少數(shù)民族的，漢族的。目前，不可能有“通才”，將來也難。若想鑒定紡織文物，你必須有雄厚的紡織史或家紡史的基礎(chǔ)，又要有可觀的從事紡織文物工作的經(jīng)歷，對(duì)少數(shù)民族家紡來說，也要有有關(guān)的田野考古及實(shí)地調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)。在人才培養(yǎng)上，我們也要在這些方面下功夫。