近幾年來(lái)，隨著人們生活質(zhì)量的提高，人們對(duì)于衣食住行都有了新的更高的要求，尤其是家居產(chǎn)品在城市居民中間的消費(fèi)市場(chǎng)越來(lái)越大，面對(duì)越來(lái)越大的市場(chǎng)需求，很多經(jīng)營(yíng)家紡產(chǎn)品的商家也紛紛推陳出新，源源不斷地將更加美好更加時(shí)尚更加綠色的產(chǎn)品推入市場(chǎng)，展示在消費(fèi)者面前。新型的紡織材料竹纖維越來(lái)越受到消費(fèi)者的青睞，為什么竹纖維會(huì)受到如此的關(guān)注呢？中國(guó)竹纖維網(wǎng)對(duì)竹纖維的幾點(diǎn)特性進(jìn)行了分析：

    首先，任何產(chǎn)品的生命力決定市場(chǎng)的消費(fèi)力。竹纖維家紡柔軟似絲，吸濕性、放濕性、透氣性、殺菌抗菌性、抗紫外線、健康環(huán)保等獨(dú)樹一幟。

    其次，時(shí)尚的響應(yīng)力，決定品牌的號(hào)召力。每一個(gè)時(shí)代，都有每一時(shí)代的時(shí)尚標(biāo)簽。在二十一世紀(jì)，家紡消費(fèi)的時(shí)尚標(biāo)簽是什么?生態(tài)。健康、舒適。誰(shuí)滿足這一時(shí)尚需求，誰(shuí)就主宰消費(fèi)潮流。用竹纖維生態(tài)家紡，演繹居家生態(tài)新時(shí)尚用生態(tài)時(shí)尚錘煉品牌的號(hào)召力是當(dāng)仁不讓的新世紀(jì)家紡的時(shí)尚領(lǐng)袖。讓家充滿竹子的清香！它包含了人性、體貼和關(guān)愛，暖人心扉，溫馨備至,有著讓人無(wú)法拒絕的真情誘惑。

    再次，文化的底蘊(yùn)。竹子曾是中華民族祖先的圖騰，竹的特征符合東方人的“陽(yáng)剛”“陰陽(yáng)”理念；我們炎黃子孫的骨髓里存有“竹文化”因子.數(shù)千年的中國(guó)竹文化史，使得人們一提到竹子，首先就是美好的印象，再則是“竹人合一”的高雅理念。近幾年來(lái)，隨著人們生活質(zhì)量的提高，人們對(duì)于衣食住行都有了新的更高的要求，尤其是家居產(chǎn)品在城市居民中間的消費(fèi)市場(chǎng)越來(lái)越大，面對(duì)越來(lái)越大的市場(chǎng)需求，很多經(jīng)營(yíng)家紡產(chǎn)品的商家也紛紛推陳出新，源源不斷地將更加美好更加時(shí)尚更加綠色的產(chǎn)品推入市場(chǎng)，展示在消費(fèi)者面前。新型的紡織材料竹纖維越來(lái)越受到消費(fèi)者的青睞，為什么竹纖維會(huì)受到如此的關(guān)注呢？中國(guó)竹纖維網(wǎng)對(duì)竹纖維的幾點(diǎn)特性進(jìn)行了分析：

    首先，任何產(chǎn)品的生命力決定市場(chǎng)的消費(fèi)力。竹纖維家紡柔軟似絲，吸濕性、放濕性、透氣性、殺菌抗菌性、抗紫外線、健康環(huán)保等獨(dú)樹一幟。

    其次，時(shí)尚的響應(yīng)力，決定品牌的號(hào)召力。每一個(gè)時(shí)代，都有每一時(shí)代的時(shí)尚標(biāo)簽。在二十一世紀(jì)，家紡消費(fèi)的時(shí)尚標(biāo)簽是什么?生態(tài)。健康、舒適。誰(shuí)滿足這一時(shí)尚需求，誰(shuí)就主宰消費(fèi)潮流。用竹纖維生態(tài)家紡，演繹居家生態(tài)新時(shí)尚用生態(tài)時(shí)尚錘煉品牌的號(hào)召力是當(dāng)仁不讓的新世紀(jì)家紡的時(shí)尚領(lǐng)袖。讓家充滿竹子的清香！它包含了人性、體貼和關(guān)愛，暖人心扉，溫馨備至,有著讓人無(wú)法拒絕的真情誘惑。

    再次，文化的底蘊(yùn)。竹子曾是中華民族祖先的圖騰，竹的特征符合東方人的“陽(yáng)剛”“陰陽(yáng)”理念；我們炎黃子孫的骨髓里存有“竹文化”因子.數(shù)千年的中國(guó)竹文化史，使得人們一提到竹子，首先就是美好的印象，再則是“竹人合一”的高雅理念。